المعاني المعقولة وليست كذلك ( ف ، أ ، 107 ، 6 ) صناعة نظرية - كل صناعة نظرية فإنها تشتمل بالجملة على أشياء ثلاثة : موضوعات ومسائل ومبادئ ( ف ، ب ، 59 ، 8 ) - المنطق هو الصّناعة النظريّة الّتي تعرّف أنّ من أيّ الصور والموادّ يكون الحدّ الصّحيح الّذي يسمّى حدّا والقياس الصحيح الّذي يسمّى برهانا ( مر ، ت ، 5 ، 7 ) صناعتان - كلّ صناعتين كان موضوعهما أمرين تحت جنس واحد ، وكانتا ليس تقتصران على النظر في ما يؤخذ موضوعاهما في حدودهما فقط ، بل كانتا تبرهنان أجناس موضوعهما على بعض ما تحتها ، أو كانتا تنظران في الأعراض الذاتيّة لأجناس موضوعيهما الأول ، أمكن أن يبرهن كل واحد منهما شيئا واحدا بعينه على موضوعين مختلفين بالكليّة ، بحدّين أوسطين مختلفين ( ف ، ب ، 67 ، 3 ) صنعة عامة - الصنعة العامة تنقسم خمسة أقسام : أوّلها صادق ولا يكذب كالبرهان هو صفة البرهان واليقين الّتي وصف في كتاب التحقيق . والثاني كثير ما يصدق وقليل ما يكذب وهو صنعة البلغاء الّتي وصفت في كتاب ريطوريقى وكتابه ريطوريقا أي البلاغة . والثالث معتدل الصّدق والكذب بالسّويّة ، وهو صنعة الجدل الّتي وصفت في كتاب طوبيقى وكتابه طوبيقا أي مواضع الكلام . والرابع كثير ما يكذب وقليل ما يصدق ، وهو صنعة الشّعر التي وصف في كتاب فويطيقى ، أي الشعر . والخامس كلّه كاذب كذب لا يصدق ، وهو صنعة أهل الشّغب والمراء الّتي وصف في كتاب سوفسطيقى ، أي تصنيف أهل المرى وهي صنعة السفسطة ( به ، ح ، 121 ، 1 ) صور شخصية - إنّ الصور الشخصيّة أقدم من الصور النوعيّة ؛ مثلا إنّ صورة هذا الماء وذاك الماء أقدم من صورة الماء المطلق ( س ، م ، 101 ، 2 ) صور نوعية - إنّ الصور الشخصيّة أقدم من الصور النوعيّة ؛ مثلا إنّ صورة هذا الماء وذاك الماء أقدم من صورة الماء المطلق ( س ، م ، 101 ، 3 ) صورة - الصورة كل اسم يقع على أسماء متباينة الأشخاص ، تجمعها صورة واحدة . كقول القائل : الناس ، فيجمع بذلك فلانا وفلانا المتباينة أشخاصها ، وإن جمعتها صورة الأنس ( ق ، م ، 4 ، 14 ) - إنّ الصورة ليس لها موضوع البتّة هي فيه . لأنّها إمّا أن تكون في المادة ، وإمّا أن تكون في المركّب وهي في المركّب كجزء منه ، فليست فيه كالشئ في الموضوع ( س ، م ، 46 ، 20 ) - ليست الصورة عرضا البتّة ، بل هي جوهر على الإطلاق . فإنّ الطبيعة التي هي صورة في النار ، ليست ، أعني هذه الكيفيّة المحسوسة ، وجودها في النار كالجزء في المركب ؛ وهي في مادة